本文話題：幽默電影，黑色幽默，第二次呼吸，真實故事
摘 要：《觸不可及》這部根據(jù)真人真事改編的電影成為了法國2012年最賣座的影片。在這部寫實片中，兩位男主角的對白和表演真實地展現(xiàn)了法式幽默的特征：法式幽默的攻擊性、民主性和巧言性。同時我們也嘗試在蘊(yùn)育法式幽默的法國民族文化中尋找它形成的原因，從而更好地感受法式幽默的魅力。
關(guān)鍵詞：法式幽默；法國電影；民族文化
中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）04-0229-02
一、引言
林語堂先生在《論幽默》一文中指出："幽默是人生的一部分，所以一國的文化到了相當(dāng)程度，必有幽默的文字出現(xiàn)?！笨梢娪哪巧鐣Z言和文化發(fā)展逐漸形成的一種文化語言形式，是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，是與它所依附的宗教信仰、意識形態(tài)、社會觀念、政治制度、文化習(xí)俗等有著密切的關(guān)系，所以幽默是有著民族差異性的，不同民族的幽默文化又具有各自的特征和表現(xiàn)模式，法式幽默就是幽默在法國的民族文化環(huán)境中產(chǎn)生的一種文化元素。
《觸不可及》（在下文中簡稱《觸》）這部于2011年底上映的法國電影，觀看人數(shù)累計超過2000萬人次；該片獲得法國2012年票房冠軍，影片主創(chuàng)也受到法國總統(tǒng)的接見。這部改編自一名法國富翁的自傳《第二次呼吸》的電影“并不悲情，反而是喜劇效果非常突出的寫實劇”，“兩個風(fēng)馬牛不相及，一黑一白，一富一窮的主與仆一拍即合，秒秒生活在笑聲之中，觀眾速被感染，笑意中感受到強(qiáng)烈的溫馨感” ，選擇這樣一部“累計超過1/4的法國人去影院觀看”了的生活寫實影片，能比分析那些以調(diào)動觀影者喜樂情緒為目的的搞笑喜劇片更真實、更全面地看出法國電影中所展現(xiàn)的法式幽默。
影片的標(biāo)題《Intouchables》，在法語里解釋為“不能被觸摸、不能觸碰的”，這也是中文片名的由來。該片講述了來自兩個世界的男人：一位是受過高等教育的富有貴族菲利普，一位是落魄貧窮的黑人青年德里斯。菲利普因為身體的殘疾，讓周圍的人都覺得他如瓷娃娃般不可觸碰； 而德里斯則因為有著犯罪前科，讓大家覺得很危險，紛紛退避三舍。在照顧菲利普的過程中，他們相差甚遠(yuǎn)的價值觀、思維方式、與人相處的方式相互的磨合，碰撞出許多火花。在主角們的溝通中，我們看到也了法式幽默的對白和行為。
二、《觸》中法式幽默特征的分析
（一）法式幽默的攻擊性。英國哲學(xué)家霍布斯曾指出：笑的激情只能是將我們與他人的懦弱或自己以前的懦弱加以比較后忽然看到自己高人一等，從而油然而生的自豪感。法國人在日常生活中常常使用這種幽默方式，具有很明顯的攻擊性。這種攻擊方式是直接的、強(qiáng)烈的。在《觸》中，黑人青年德里斯明知自己的主人四肢都癱瘓，無法動彈，他當(dāng)著主人菲利普的面直接開玩笑地說道：“北方佬醉后都會打老婆，和你在一起，她不用擔(dān)心這點(diǎn)了”。
（二）法式幽默的民主性。法國著名導(dǎo)演雅克.塔蒂一直在提倡一種喜劇的民主（la démocratie comique）。他認(rèn)為喜劇無處不在，影片中每個人、每個物體都有平等的權(quán)利，都能成為笑料的制造者。法國的幽默一直在主題選擇上享有極大的自由，無論是這個國家的政治人物、商界大亨還是精英文化都能被法國人拿來開玩笑。在《觸》中，高雅藝術(shù)成了德里斯嘲諷的對象。
當(dāng)他和菲利普去聽歌劇的時候，他直接表達(dá)了自己對歌劇這種高雅藝術(shù)的不屑，認(rèn)為臺上表演的歌劇演員“是一棵樹，一棵會唱歌的樹”，并在歌劇院里放肆大笑。
在菲利普的生日宴上，他聽到一段古典樂覺得很熟悉，因為這段音樂曾經(jīng)作為“咖啡廣告”曲；聽到一段巴赫的名曲，他則認(rèn)為是“一群不知廉恥的人，在奔跑， 在裸奔， 而且還在癡笑著， 當(dāng)時巴赫正在發(fā)情呢”。
同時法國的體制也成為了他嘲笑的對象。在電影中，他在描繪一段失業(yè)中心的電話鈴聲時說：“你好，這是巴黎失業(yè)補(bǔ)助中心，所有的線路都在通話中，等待時間約為兩年?！敝苯又S刺了巴黎失業(yè)補(bǔ)助中心極其低的工作效率。
1.法式幽默的巧言性
言辭幽默是法式幽默的另一特征。幽默的效果往往是人們在說俏皮話的過程中體現(xiàn)出來的。法國人擅長用一種通俗易懂并富有表現(xiàn)力的語言來激發(fā)談話者的大笑或者制造微妙的搞笑氣氛。在電影中，德里斯對著他的主人說：“沒有手，就沒有巧克力”。這個表達(dá)來自與一個法國的黑色幽默。在法國的諺語中，我們常?？吹絇as de…，pas de…這樣的語言結(jié)構(gòu)。在這里， 大家都清楚菲利普四肢無法動彈，是現(xiàn)實版的“沒有手”狀態(tài)，所以他無法吃到巧克力。
（三）法式幽默的形成原因分析。幽默本是滋生在文化這塊土壤之上的，所以法式幽默就是在法國的民族文化的環(huán)境中產(chǎn)生的一種文化元素。從文化角度分析，法式幽默的產(chǎn)生主要受到以下兩個方面的影響。
1.法國人的批判精神
在法國人的工作和生活中，常常會看到分歧的產(chǎn)生。他們會對某個思想言行進(jìn)行系統(tǒng)分析并表達(dá)自己的原則和立場。他們愿意彼此意見不一致、互相挑剔，甚至是爭論。這種爭論往往是反對性的和針對性的。這種針對性不是針對某個人，而僅僅是表達(dá)自己的異議。即使是在家人和朋友之間，說話也是非常直率的，當(dāng)有著不同看法的時候，就會有滔滔不絕的爭論，連批評都是毫不留情的。這是相當(dāng)常見的交流模式，并不意味著侮辱和輕蔑，對法國人而言，激勵的爭論有助于事情的進(jìn)展，同時也能避免談話的沉悶與停滯不前。我們在《觸》中可以看到，德里斯和菲利普的大部分對話都是處在爭論狀態(tài)。當(dāng)?shù)吕锼钩靶Ψ评諢o法動彈的時候，菲利普不但沒有發(fā)怒，反而覺得德里斯很直率，沒有因為他是殘疾人而同情憐憫他，也被德里斯的幽默逗得哈哈大笑。
2.法國人追求的自由和平等
法國在經(jīng)歷了大革命之后，1789年通過的人權(quán)和公民權(quán)宣言指出：“自由即所有人皆擁有的，做一切不傷害其他人的自主權(quán)。除了保障社會上其他人享受同樣權(quán)利外，此天賦的權(quán)利不應(yīng)有任何限制?！彪S后，1793年的人權(quán)和公民權(quán)宣言指出“法律面前，人人平等”。 “自由、平等、博愛”成為了這個共和國的國家格言，它深深的烙印在每一個法國人的心靈深處。 自由和平等的精神在法國人的日常生活中的表現(xiàn)是多種多樣的。例如，每個法國人都對政治問題有自己的觀點(diǎn)和見解，當(dāng)政府決定執(zhí)行某項法律或者政策時，反對者們常常采取抗議、罷工和形式多樣的游行向政府表達(dá)自己的不滿情緒。法國人可以自由平等地表達(dá)自己的政治見解，抨擊政治家，所以政客們常常成為被民眾諷刺的對象，甚至在媒體節(jié)目中，被公開的評價和嘲弄。比如在收視率極高的《木偶新聞》這個著名的電視節(jié)目中，編導(dǎo)人員借助特征鮮明的仿真木偶人，諷刺時事，調(diào)侃名人政客。這是為什么我們在《［WwW.niUbB.nEt)觸》這部電影里看到德里斯不停地在諷刺上流社會和這個圈子推崇的高雅藝術(shù)。
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