本文話題：英國黑色幽默電影，黑色幽默，中國文化，知識分子

摘 要：寧浩導(dǎo)演的作品是中國式黑色幽默類型電影的代表。寧浩電影中黑色幽默元素的運(yùn)用，在技巧上既有對西方后現(xiàn)代主義影片的借鑒繼承，又有將中國文化元素與各種藝術(shù)表現(xiàn)技巧整合的匠心獨(dú)運(yùn)。在主題上，既有冷峻深沉的理性思考，又有深厚的人文主義情懷。具有鮮明的類型特征與價值內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：寧浩;電影;黑色幽默
新銳導(dǎo)演寧浩的黑色幽默電影迄今為止拍過七部（依次是《香火》、《綠草地》、《瘋狂的石頭》、《瘋狂的賽車》、《黃金大劫案》、《無人區(qū)》、《心花路放》），除《綠草地》外都具有鮮明的寧浩式黑色幽默風(fēng)格，涉及喜劇片、劇情片、公路片三種風(fēng)格類型。
一、劇情片善于精心設(shè)計(jì)悲與喜錯位的荒誕
《香火》是寧浩導(dǎo)演處女作，講述了一個和尚借錢修佛像的故事。影片幾乎不加任何雕琢的呈現(xiàn)了一個山西小村鎮(zhèn)的人與物，當(dāng)觀眾置身于山西一隅獨(dú)有的“灰黃”中，信仰在其中若隱若現(xiàn)，人性在其中善惡搖擺，美好的希望與強(qiáng)烈的欲望在其中曖昧不明，營造出濃厚的黑色幽默氛圍。
諷刺戲謔是《香火》的一大特點(diǎn)。怯懦邋遢的主人公和尚往返于新世紀(jì)初的南小村和縣城，為了借錢修繕村里破敗的佛像，得到香火錢以維持生計(jì)，他東奔西走，嘗盡辛酸。掙香火錢和繼續(xù)呆在村里女教師的身邊，是支撐和尚所有行為的動因，荒誕又真實(shí)。至于“村里都是殺羊的，需要個廟”之類關(guān)于信仰的托詞，和尚甚至難以說服自己。幾經(jīng)周折，四處碰壁，最終迫于現(xiàn)實(shí)，和尚破了“出家人不打誑語”禁忌，替人“消災(zāi)解厄”騙到了3000元佛像修繕的錢得以如愿。然而就在佛像修好準(zhǔn)備舉行開光儀式時，他卻被公路局告知，因村里要修致富路，廟就要拆了。至此影片戛然而止，戲劇化設(shè)計(jì)將黑色幽默的諷刺效果推向高潮。
人物的異化是影片的另一特點(diǎn)。愿意集資修廟的妓女，中飽私囊的公安，深諳市場運(yùn)營的師兄，開發(fā)廊搞“特殊”服務(wù)的表哥，每一個由和尚遭遇的人物，其行為、思想都與自身身份產(chǎn)生了一定程度的偏差、沖突，甚至異化。而這種異化，不會讓我們覺得詭異，只會令觀眾唏噓，因?yàn)槟阄叶荚谄渲?，甚至也許當(dāng)時的寧浩也在其中，與影片中的和尚一樣，寧浩對于當(dāng)時自己的電影風(fēng)格也無法明確，作為電影的信徒，是以此傳道，還是只為生計(jì)？或者，二者兼而有之。此時寧浩的迷茫，何嘗不是“和尚”的迷茫。
“香火”由虔誠信仰變?yōu)闊崆邢Ｍ?，由希望又異化為欲望。和尚的悲劇是社會的縮影，社會讓人生成為一場黑色幽默式的修行，在生存與信仰的掙扎中，草根人物卑微、坎坷地匍匐前行，卻又不得不在現(xiàn)實(shí)的異化中無奈敗下陣來。電影揭示了從傳統(tǒng)道德到物質(zhì)至上轉(zhuǎn)變中社會信仰的缺失，寧浩無意對草根人物進(jìn)行道德審判，只能以黑色幽默的方式，唏噓感慨……深切的人文關(guān)懷貫穿了寧浩的電影，這也使寧浩的“香火”不同于和尚的香火，在藝術(shù)上得以升華。
二、喜劇片用瘋狂萌動笑淚交織的滑稽
《瘋狂的石頭》、《瘋狂的賽車》、《黃金大劫案》可以看做是寧浩導(dǎo)演的“瘋狂系列”。提到瘋狂系列，就不得不提到英國導(dǎo)演蓋里奇，同樣是黑色幽默元素的運(yùn)用、快速炫目的剪輯、MTV式的攝影手法、反英雄主題，甚至有雷同或相似的橋段，難以否認(rèn)寧浩的確從蓋里奇的幽默中有所借鑒。但寧浩從蓋里奇《兩桿大煙槍》的后現(xiàn)代主義風(fēng)格中汲取并融入了自己的人生思考，他的電影內(nèi)核不再是隨意自我、發(fā)泄的虛無主義，反思的層面也不在局限于精英知識分子對事物偶然性、必然性的哲思，而是將電影的內(nèi)涵深深扎進(jìn)中國當(dāng)下的土壤，將視角聚焦于普普通通的草根人物，將他們的喜怒哀樂，荒誕際遇，在笑與淚的急速切換中，呈現(xiàn)給觀眾。這種內(nèi)涵的巨大差異，使寧浩的瘋狂系列不至于淪為模仿之作，并體現(xiàn)了試圖超越大師的雄心。
方言臺詞的幽默。之所以偏好用方言來講述故事，與寧浩題材的選擇是分不開的。寧浩電影多是圍繞草根人物的喜怒哀樂展開，普通話作為“官方語言”，自然難以與草根發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，容易偏離導(dǎo)演精心營造的市井百態(tài)，《瘋狂的石頭》中天南地北的人物語言使得人物更顯飽滿、真切，易與觀眾的情緒交匯碰撞。另外各地方言本身獨(dú)特的幽默基因削弱了臺詞對人物的壓制，釋放了人物情感。冠以“笨賊”的道哥指責(zé)“你侮辱我的人格，還侮辱我的智商？”或者作為惡人形象的他竟感嘆“世道變了，這世上沒有好人了”，塑造鮮活人物的同時，又令觀眾忍俊不禁。語言在國產(chǎn)電（WWw.NiUBB.nET］影里終于不再尷尬，成為了表現(xiàn)黑色幽默的利器。
配樂的幽默。黑色幽默電影音樂的運(yùn)用十分微妙，既要服務(wù)劇情，又不能偏離黑色幽默的基調(diào)。寧浩在電影中將中式與西式、古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與通俗等音樂進(jìn)行貌似“大雜燴”般的表達(dá)，恰如其分，又不失趣味。
戲仿的幽默。戲仿指的是在影視作品中，采用經(jīng)典文本的風(fēng)格獨(dú)特之處，制作出一些或嘲弄或致敬原作的模仿。摹本作為再創(chuàng)造之物，蘊(yùn)含了再創(chuàng)者看待時事和人生的另一種眼光：《瘋狂的石頭》中有勇無謀的笨賊黑皮“直接砸！跑不就得了！”對白風(fēng)格酷似《天下無賊》中的傻根;國際大盜麥克偷翡翠時的架勢儼然就是是湯姆?克魯斯演繹的經(jīng)典間諜形象;最后面包店老板騎車追賊，一邊追一邊得意的說“你跑啊，咋不跑呢”的吆喝更是直接復(fù)制了《尋槍》中的經(jīng)典橋段。這一個個令人拍案叫絕的戲仿剪接，其中的起承轉(zhuǎn)合和鏡頭切換都非常入情入理。
中國電影不乏幽默，觀眾樂見“幽默”，然而“黑色”卻是鮮少觸及的題材，多點(diǎn)黑色，少些幽默，意味著將少了娛樂性，多了思想性，這對于寧浩是一個挑戰(zhàn)。通過瘋狂系列積累足夠的創(chuàng)作資本之后，他是樂于接受這樣的挑戰(zhàn)的，于是迎來轉(zhuǎn)型之作《無人區(qū)》。
三、公路片通過善惡沖突顯影人性救贖的悖論
如果一定要給《無人區(qū)》歸類，應(yīng)該算作“中國西部公路片”，這部影片體現(xiàn)了寧浩向科恩兄弟、昆丁等電影大師看齊的野心。在科恩兄弟名作《老無所依》中，我們看到了純粹原惡的肆虐，這種肆虐并不受“惡”本身支配，不受利益、環(huán)境、規(guī)則制約，驅(qū)動惡的元兇僅僅是一枚普普通通的硬幣擲出的偶然。就在冷血?dú)⑹中袃春?，遭遇了偶然的車禍，觀眾感受到的不是善惡終有報的快感，而是偶然性支配原惡的深深絕望。而寧浩在《無人區(qū)》中，保留了一絲希望、一份善意，一定程度上完成了對惡的救贖，體現(xiàn)了寧浩對于人獸性與社會環(huán)境關(guān)系的深度思考。

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