本文話題：共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，家庭教育

共產(chǎn)主義社會(huì)究竟是什么樣子呢？

在共產(chǎn)主義社會(huì)里，所有人都是公有制人。
在共產(chǎn)主義社會(huì)里，所有財(cái)產(chǎn)都是公有制財(cái)產(chǎn)。
在共產(chǎn)主義社會(huì)里，只有中央才知道誰是誰的父母，誰是誰的子女；除了中央，誰也不知道誰是誰的父母，誰是誰的子女。
在共產(chǎn)主義社會(huì)里，所有人都在撫養(yǎng)教育機(jī)關(guān)里出生，所有人都在撫養(yǎng)教育機(jī)關(guān)里長大。撫養(yǎng)教育機(jī)關(guān)是專門用來撫養(yǎng)、教育和管理所有未成年人以及未婚成年人的地方，所有人談戀愛、結(jié)婚、生孩子、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)都在撫養(yǎng)教育機(jī)關(guān)里進(jìn)行。
在共產(chǎn)主義社會(huì)里，所有社會(huì)事務(wù)（比如：種田、織布、燒磚等各種事務(wù)）中央都會(huì)安排人去做，所有人的工作中央都會(huì)想辦法解決。
在共產(chǎn)主義社會(huì)里，所有人受到的教育都是一樣的好，所有人被撫養(yǎng)教育的時(shí)間都是一樣的長，所有人繼承到的財(cái)產(chǎn)都是一樣的多，相同年齡的青年人之間沒有貧富不勻的現(xiàn)象，而且所有年輕人的頭腦都聰明、完善，所有男、女青年都長得美麗、漂亮。
憑什么說共產(chǎn)主義社會(huì)是這個(gè)樣子呢？
人類不是從來就有的，也不是上帝、神仙等超自然力量創(chuàng)造的，它是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是生物進(jìn)化的必然結(jié)果。
一個(gè)多世紀(jì)以前，達(dá)爾文創(chuàng)立了《生物進(jìn)化論》，對(duì)人類的起源問題作出了科學(xué)的回答，論證了人是由猿進(jìn)化而來的。后來馬克思和恩克斯又共同創(chuàng)立了馬克思主義（其實(shí)也可以叫社會(huì)進(jìn)化論）。馬克思主義指出：人類社會(huì)是由古代猿群演變而來的，最初的人類社會(huì)叫原始社會(huì)。根據(jù)馬克思主義可以知道：人類已經(jīng)經(jīng)歷過原始社會(huì)、奴隸社會(huì)與封建社會(huì)，今天人類正處于社會(huì)主義與資本主義階段，將來人類還將進(jìn)入共產(chǎn)主義階段。
在原始社會(huì)里，人與人之間的地位基本上是平等的，而且沒有財(cái)產(chǎn)私有現(xiàn)象。原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，猛獸環(huán)生，百病橫行，在饑餓的驅(qū)使下往往產(chǎn)生人吃人現(xiàn)象，此時(shí)人類社會(huì)與動(dòng)物群居現(xiàn)象沒有什么區(qū)別。人類已經(jīng)經(jīng)歷過原始社會(huì)、奴隸社會(huì)與封建社會(huì)。在奴隸社會(huì)里，奴隸主與奴隸之間是赤裸裸的剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的關(guān)系，奴隸主階級(jí)有權(quán)殺死屬于自己的任何一個(gè)奴隸，奴隸的所有一切勞動(dòng)成果都?xì)w奴隸主所有，奴隸只能依靠自身的勤勞來維持生存。奴隸社會(huì)中的(WwW.NIUBB.NEt)奴隸主要來源于戰(zhàn)爭中的俘虜和還不起債務(wù)的貧民。后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，隨著奴隸階級(jí)的不斷壯大和有力的反抗，人類逐漸進(jìn)入了封建社會(huì)。封建社會(huì)同樣是一個(gè)充滿奴役和剝削的社會(huì)，在封建社會(huì)里地主階級(jí)主要依靠土地來對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削和壓迫。雖然封建社會(huì)充滿奴役和剝削，但是封建社會(huì)基層民眾的社會(huì)地位要比奴隸社會(huì)提高許多，在封建社會(huì)里地主階級(jí)是不能隨意殺死農(nóng)民的。 當(dāng)人類進(jìn)入資本主義與社會(huì)主義發(fā)展階段的時(shí)候，基層民眾的社會(huì)地位又有了更大的提高，但是社會(huì)差距仍然很大，貧富分化也非常普遍?；鶎用癖娚鐣?huì)地位的提高不僅是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是基層民眾斗爭能力不斷增強(qiáng)不斷斗爭的必然結(jié)果。
在19世紀(jì)早期，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，歐洲社會(huì)出現(xiàn)貧富分化，少數(shù)資本家日益富裕，廣大工人的生產(chǎn)和生活狀況卻越來越差。為了提高地位和改善勞動(dòng)，工人興起了運(yùn)動(dòng)和斗爭。在當(dāng)時(shí)情況下，廣大工人非常需要一種理論來作為他們的行動(dòng)指南。為了順應(yīng)了時(shí)代的需要，馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了馬克思主義。在馬克思主義的指導(dǎo)下國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)暴發(fā)過非常強(qiáng)大的生機(jī)和活力。馬克思主義認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展受客觀規(guī)律所支配，生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的社會(huì)可以代替生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的社會(huì)，比較平等比較合理的社會(huì)可以代替很不平等很不合理的社會(huì)。奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)、封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)、資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)都是由這個(gè)客觀規(guī)律所決定的。根據(jù)這個(gè)規(guī)律可以斷定不論什么社會(huì)都會(huì)被更加合理、更加平等、生產(chǎn)力更加發(fā)達(dá)的社會(huì)所代替。馬克思主義指出目前社會(huì)爆發(fā)大規(guī)模的工人運(yùn)動(dòng)和斗爭有一定原因，迫使基層民眾舉行大規(guī)模運(yùn)動(dòng)和斗爭的原因主要是由于人類社會(huì)不平等現(xiàn)象嚴(yán)重到了極點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為貧富分化現(xiàn)象是私有制社會(huì)的必然產(chǎn)物，貧富分化能使人類社會(huì)變得越來越不平等，隨著社會(huì)不平等現(xiàn)象越來越嚴(yán)重基層民眾必然會(huì)起來進(jìn)行反抗和斗爭，一次又一次的反抗和斗爭必然會(huì)導(dǎo)致人類進(jìn)入一個(gè)比較平等的沒有財(cái)產(chǎn)私有現(xiàn)象的共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思主義指出基層民眾舉行大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)和斗爭可以使統(tǒng)治階級(jí)受到沉重的打擊，可以削弱統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治特權(quán)，可以提高基層民眾的社會(huì)地位，可以有效地改善生產(chǎn)關(guān)系，基層民眾完全有能力通過運(yùn)動(dòng)和斗爭建立起一個(gè)比較平等的由他們自己做主的沒有財(cái)產(chǎn)私有現(xiàn)象的可以讓生產(chǎn)力得到快速發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。雖然馬克思主義深刻地指出消除貧富分化現(xiàn)象的根本方法是消除私有制，但是馬克思主義沒能為人類提供一個(gè)比較正確的消除財(cái)產(chǎn)私有現(xiàn)象的方法和措施，所以今天的財(cái)產(chǎn)私有現(xiàn)象以及貧富分化現(xiàn)象仍然像大山和海洋一樣擺在每一個(gè)人面前。在當(dāng)今世界上，不僅資本主義國家的社會(huì)成員擁有大量的私有財(cái)產(chǎn)，就是社會(huì)主義國家的社會(huì)成員也同樣擁有大量的私有財(cái)產(chǎn)，不僅國家與國家之間存在著嚴(yán)重的貧富分化現(xiàn)象，就是在一個(gè)國家內(nèi)部也存在嚴(yán)重的貧富分化現(xiàn)象，許多國家都是這樣。產(chǎn)生貧分化現(xiàn)象的根本原因就是因?yàn)樵谶@些“強(qiáng)國”、“大國”內(nèi)部普遍存在著嚴(yán)重的財(cái)產(chǎn)私有現(xiàn)象。
貧富分化是財(cái)產(chǎn)私有社會(huì)的必然產(chǎn)物，財(cái)產(chǎn)私有現(xiàn)象是產(chǎn)生貧富分化現(xiàn)象的根本原因。貧與富的不斷分化能使社會(huì)矛盾不斷升溫，能使生產(chǎn)關(guān)系不斷變壞。隨著貧與富的不斷分化，基層民眾往往會(huì)出現(xiàn)無錢上學(xué)、無錢看病、無錢辦理結(jié)婚生活用品等不良現(xiàn)象；時(shí)間一長，民眾的社會(huì)道德會(huì)不斷滑坡，社會(huì)犯罪現(xiàn)象會(huì)不斷增多，抓不清，捉不盡，也殺不完，社會(huì)公平與社會(huì)正義便會(huì)受到嚴(yán)重的沖擊。貧與富的不斷分化不僅能夠?qū)е律鐣?huì)犯罪現(xiàn)象的增多，甚至能夠引起大規(guī)模的社會(huì)動(dòng)蕩。人類社會(huì)曾經(jīng)爆發(fā)過許多次規(guī)模浩大無產(chǎn)者起義。每一次規(guī)模浩大的無產(chǎn)者起義都是由于人類社會(huì)不平等、不合理現(xiàn)象嚴(yán)重到了極點(diǎn)才引起無產(chǎn)者奮起反抗的。在馬克思主義產(chǎn)生之前，很少有人意識(shí)到貧富分化現(xiàn)象與階級(jí)斗爭現(xiàn)象之間的關(guān)系，也不能意識(shí)到貧富分化對(duì)社會(huì)犯罪現(xiàn)象的影響。當(dāng)然也有人認(rèn)為社會(huì)犯罪現(xiàn)象的多少主要由社會(huì)治安力度來決定，與貧富分化關(guān)系不大，實(shí)際上這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。關(guān)于社會(huì)犯罪與貧富分化現(xiàn)象之間的關(guān)系可以用這樣一個(gè)公式來進(jìn)行形象的描述：社會(huì)犯罪率 =（社會(huì)差距×貧富分化速度）/治安力度?？偠灾?，任何一個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)如果他們不能將本國人民領(lǐng)上共同富裕的道路，那么他們就很難化解本國人民內(nèi)部的矛盾。同樣的道理，聯(lián)合國要想化解世界人民內(nèi)部的矛盾，聯(lián)合國就要想辦法把全世界人民領(lǐng)上共同富裕的道路。人類社會(huì)的發(fā)展是有方向的。人類社會(huì)始終是朝著最能抵御疾病、最能抵御災(zāi)害、最能抵御犯罪、最能抵御外界敵對(duì)勢力的方向進(jìn)行發(fā)展的，也是朝著特別平等、特別合理的方向進(jìn)行發(fā)展的。所以社會(huì)外界敵對(duì)勢力、犯罪、災(zāi)害、疾病以及人類社會(huì)內(nèi)部所存在的各種各樣的社會(huì)差距基本上也就決定了人類社會(huì)的發(fā)展方向。社會(huì)差距可以分為三種：富裕與不富裕之間的差距，聰明與不聰明之間的差距，漂亮與不漂亮之間的差距。此外，如果細(xì)分，差距還是有的，比如：有的人生活教育條件好，有的人生活教育條件差；有的人被撫養(yǎng)教育的時(shí)間長，有的人被撫養(yǎng)教育的時(shí)間短；有的人繼承到的財(cái)產(chǎn)多，有的人繼承到的財(cái)產(chǎn)少。如此等等，很多，很多……。

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