高爾基自傳體三部曲淺析

栗鵬

（哈爾濱德強(qiáng)商務(wù)學(xué)院，黑龍江哈爾濱150025）

摘要：高爾基，前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。同時(shí)又是杰出的語(yǔ)言藝術(shù)家和學(xué)者。高爾基一生當(dāng)中創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，極有代表性的包括聞名于世的散文詩(shī)《海燕之歌》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等等。該文針對(duì)高爾基的自傳體三部曲《童年》、《在人間》以及《我的大學(xué)》的藝術(shù)性進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，借助作品的創(chuàng)作背景，闡述了高爾基的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格與思想內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：高爾基；自傳體三部曲；文學(xué)藝術(shù)；思想內(nèi)涵中圖分類號(hào)：I106

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-5039(2010)11-0386-01

高爾基，又名斯克列夫茨基，前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的文學(xué)導(dǎo)師，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人；同時(shí)又是杰出的語(yǔ)言藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。列寧高度贊揚(yáng)他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”。

是處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民渴望新生活的真實(shí)體現(xiàn)。這三部作品情節(jié)生動(dòng)，真摯感人，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力。

1.1關(guān)于《童年》作品分析

《童年》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。作品主要描寫(xiě)主人公阿廖沙從三歲到十歲這一時(shí)期寄居在外祖父家的童年生活。小說(shuō)以一個(gè)孩子的共同視角來(lái)審視整個(gè)社會(huì)及人生。小說(shuō)通過(guò)對(duì)主人公幼年時(shí)期痛苦生活的刻畫(huà)，展示了19世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)的糜爛、衰敗而趨向淪亡的過(guò)程，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的典型特征，特別真實(shí)描繪了一幅俄國(guó)小市民階層風(fēng)俗人情的生動(dòng)圖畫(huà)，反映了作家童年時(shí)期對(duì)光明與真理的不懈追求，作者在揭露社會(huì)黑暗的同時(shí)，還表現(xiàn)了許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象成為當(dāng)時(shí)俄羅斯文學(xué)中最光輝、最富有詩(shī)意的形象代表。

作品《童年》以其獨(dú)特的藝術(shù)形式、深刻的思想內(nèi)容和高深的文學(xué)藝術(shù)特色，在俄蘇文學(xué)乃至世界文學(xué)史上占有重要地位，展示了無(wú)可比擬的藝術(shù)價(jià)值。盡管作品中描寫(xiě)了許多目不忍睹的悲慘事實(shí)，但整部作品仍然體現(xiàn)著樂(lè)觀主義的思想情緒，主人公阿廖沙并沒(méi)有被艱辛、痛苦和屈辱的現(xiàn)實(shí)生活所傾覆，信心滿懷，奮斗拼搏，用于探索新生活的樂(lè)觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上具備了積極向上的藝術(shù)效果。

正如高爾基自己所說(shuō)的：“文藝的任務(wù)是要把人身上最好的、優(yōu)美的、誠(chéng)實(shí)的也就是高貴的東西表現(xiàn)出來(lái)，激起人對(duì)自己的自豪心和責(zé)任感……”。

1高爾基文學(xué)作品的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格及特征

高爾基人生坎坷，文學(xué)創(chuàng)作艱辛曲折，在俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)界留下了深邃的印跡，人生經(jīng)歷和文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)融合，塑造了高爾基的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。高爾基早期作品雜存著現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，文學(xué)創(chuàng)作手段獷悍潑辣、剛健明快，力度飽滿、氣勢(shì)超群。作家在這一時(shí)期所譜寫(xiě)的高昂激越的旋律，給俄羅斯文壇造成了巨大的沖擊。其主要作品以浪漫主義色彩的語(yǔ)言故事為題材，蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)性和奮斗精神，贊美了熱愛(ài)自由、向往光明與英雄業(yè)績(jī)的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。《海燕之歌》成為這一時(shí)期鼓舞革命斗志的號(hào)角和戰(zhàn)斗檄文。隨后，高爾基的文學(xué)創(chuàng)作思想日臻成熟，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》和劇本《敵人》標(biāo)志著高爾基的文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了新的高峰。《母親》塑造了世界文學(xué)史上第一批自覺(jué)為社會(huì)主義而斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的英雄形象，是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。長(zhǎng)篇小說(shuō)《克里姆。薩姆金的一生》是高爾基的一部史詩(shī)式的文學(xué)巨作。在蘇聯(lián)文學(xué)史上，高爾基的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。他的作品語(yǔ)言激勵(lì)流暢，個(gè)性張揚(yáng)，寓意深刻，富有涌動(dòng)的拼搏精神和人生哲理，高爾基大量的文藝?yán)碚?、文學(xué)點(diǎn)評(píng)和政論文章，對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摵蜕鐣?huì)主義文化事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)，成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同財(cái)富。

自傳三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》是高爾基根據(jù)自己的人生經(jīng)歷，是以傳記形式寫(xiě)成的自傳體記，它既是作者童年至青年時(shí)期的生活自述，也是舉世驚嘆的文學(xué)藝術(shù)珍品，它們獨(dú)自成篇，又前后相連，藝術(shù)性地再現(xiàn)了主人公阿遼莎坎坷成長(zhǎng)的三個(gè)歷程，真實(shí)深刻地反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄羅斯民眾生活，刻畫(huà)了小市民階層的庸俗自私的心理表現(xiàn)和空虛無(wú)聊的精神狀態(tài)，揭露了沙俄專制的黑暗與罪惡，被視為俄蘇自傳體小說(shuō)的里程碑和批判主義現(xiàn)實(shí)文學(xué)的典范。作品中主人公阿廖沙的藝術(shù)原型就是高爾基本人，自傳中所描述的藝術(shù)環(huán)境既是作者早年生活的寫(xiě)照，也是俄國(guó)人民，特別

1.2關(guān)于《在人間》作品分析

《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。作品描繪了阿廖沙十一歲被迫無(wú)奈獨(dú)立走向社會(huì)外出謀生的悲慘經(jīng)歷。他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做雜工苦役，飽嘗世間悲苦，備受生活煎熬；受盡欺凌侮辱、嘲視愚弄、甚至毒打陷害，體驗(yàn)了社會(huì)底層生活的艱辛，認(rèn)識(shí)到人性的丑惡。同時(shí)，善良外婆的、正直的廚師、瑪戈?duì)柣屎蟮牟W(xué)，又使主人公渴望和向往生活的光明；同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。阿廖沙酷愛(ài)閱讀書(shū)籍，為尋找書(shū)籍，吃盡苦難，在正直的廚師斯穆雷幫助下開(kāi)始讀書(shū)，激發(fā)了對(duì)正義和真理追求的決心。

（下轉(zhuǎn)第397頁(yè)）

收稿日期：2010-08-21修回日期：2010-09-26

：謝媛媛

海外視野

2010年11月

sicprincipledealingwiththerelationshipbetweenmanandna-ture.Unlikeindividualismandepicuismbuildingupindividual'sinterestonthebaseofdetrimentonnature,universalloveincul-catesussuchaviewthatmenmustnotonlyloveeachother,butlovenature,formanisapartofnatureandhavetoliveonwhatnatureprovidesandsupports.Confrontedwiththedangeroflos-inghumanbeing'scommonhomestead,modernmenshouldtrytheirbesttoeasethetensionalrelationshipbetweenmenandna-ture.Reducingdeprivationnatureofitsresourceswillbethemostimperativesteponimprovingtherelationship.Concerningthisissue,MoTzu'sdoctrineoffrugalitycanalsogivesuspro-foundenlightenment.InChinesehistory,WarringStateisaperi-odwastingabundantsubstantialmaterialandmanpoweronuse-lessrites,musicandwaraggrandizement.MoTzu'sdoctrineoffrugalityisofsocialsignificancetohistimes.Nevertheless,eventoday,theviewoffrugalityproposespeoplerationally,moderate-ly,andscientificallyexploitandmakeuseofnaturalresource.Afterall,noonewantstobereducedtosuchanembarrassingsituation:"Thelastwateroftheworldmightbeyourtear".Atpresent,inviewofanacutecontradictionbetweenrapideconom-icdevelopmentandshortageofresourceandenergy,theChinesegovernmentispromotingtheconceptofthriftysocietyandfrugaleconomyasamatterofurgency.Actually,buildingaharmoniousrelationshipbetweenmanandnatureneedsjointeffortfromnotonlytheEast,butalsotheWest.

OverseasEnglish海外英語(yǔ)

3Conclusion

NomatterhowdifferentattitudestowardstherelationshipbetweenmanandnatureheldinChineseandtheWesterncul-ture,rebuildingaharmoniousrelationshipbetweenmanandna-tureshouldbethesameobjectofthewholehumanbeing.Afterall,wehaveonlyacommonhomesteadtoliveon.Freefromman-centeredviewpointandguidedbyMoTzu'sdoctrinesofuniver-salloveandfrugality,peopleareexpectedtobringenvironmentalpollutionundercontrolandmaintainagoodecologicalbalance.Fornatureisman'sclosefriend.

References:

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（上接第386頁(yè)）

《在人間》作品濃縮積淀了一個(gè)舊社會(huì)少年的生活史，蘊(yùn)含了俄國(guó)工業(yè)資本主義成長(zhǎng)引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過(guò)程。阿廖沙外祖父卡希林一家的破產(chǎn)，就是俄國(guó)十九世紀(jì)七、八十年代的真實(shí)生活寫(xiě)照。小說(shuō)在表現(xiàn)主人公生活經(jīng)歷的同時(shí)，描述了沙俄統(tǒng)治下普通人群的困苦生活和他們的苦悶情緒，書(shū)中真實(shí)地再現(xiàn)了下層人民生活的的嚴(yán)峻與陰暗，具有全人類的教育意義。

的革命者的影響，思想發(fā)生變化。阿廖沙不斷閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，參加革命活動(dòng)，在革命者的引導(dǎo)之下，擺脫了自殺的精神危機(jī)。在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

2自傳三部曲作品的人物塑造

統(tǒng)觀高爾基的文學(xué)創(chuàng)作，真實(shí)的寫(xiě)作素材始終貫穿于作品之中。高爾基在作品中借助阿廖沙與他們的交往活動(dòng)，熱情謳歌了善良正直的勞動(dòng)人民。當(dāng)時(shí)俄國(guó)正處于大革命前夕，整個(gè)社會(huì)處于沙皇統(tǒng)治之下，人民流離失所。作品通過(guò)對(duì)阿廖沙童年經(jīng)歷的描寫(xiě)也側(cè)面暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。從廣義上講，也正是這種民不聊生的社會(huì)環(huán)境造成了阿廖沙的個(gè)人悲劇。

1.3關(guān)于《我的大學(xué)》作品分析

《我的大學(xué)》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的最后一部。作品描繪了阿廖沙在喀山求學(xué)時(shí)期的生活與成長(zhǎng)經(jīng)歷，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活使主人公上大學(xué)的美好愿望化為泡影，不得不為自身生存而到處奔波：做苦役，與流浪漢為伍，和形形色色的小市民、知識(shí)分子交往，經(jīng)歷了多方面的生活考驗(yàn)，對(duì)人生的意義、世界的復(fù)雜性進(jìn)行了不懈的認(rèn)知探索。

在《我的大學(xué)》里，高爾基用犀利的筆觸語(yǔ)言反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)知識(shí)分子的生活現(xiàn)狀和反抗沙皇統(tǒng)治的精神活動(dòng)，展示了這一時(shí)期俄國(guó)知識(shí)分子的思想變化狀況。在高爾基的自傳小說(shuō)中,我們能夠深刻的感受到青少年時(shí)期的高爾基對(duì)俄國(guó)的黑暗丑惡現(xiàn)實(shí)的不滿和憎惡，并積極探索美好生活的出路。他曾經(jīng)幻想自己做一個(gè)強(qiáng)盜，劫富濟(jì)貧或者用祈禱上帝的方式來(lái)改善人們的生活，后來(lái)，受進(jìn)步學(xué)生、秘密團(tuán)體成員及流放

3結(jié)束語(yǔ)

總之，高爾基的《童年》、《在人間》以及《我的大學(xué)》自傳三部曲，以真實(shí)的生活素材，深刻發(fā)掘了現(xiàn)實(shí)生活中的典型事物，運(yùn)用激勵(lì)暢通的藝術(shù)語(yǔ)言，成功的塑造了多種迥異的人物性格心理特征，彰顯了高爾基精湛的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。辯證科學(xué)的分析高爾基自傳三部曲的文學(xué)藝術(shù)性，有利于我們對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的藝術(shù)研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾沖明.高爾基三部曲[M].北京:長(zhǎng)征出版社,2005.

學(xué)術(shù)思潮

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