一個人的命運好不好，從他會不會說話就能看出來。
佛在《無量壽經(jīng)》中告誡人們，要“善護口業(yè)，不譏他過。善護身業(yè)，不失律儀。善護意業(yè)，清凈無染。”
佛把口業(yè)排在第一，口業(yè)清凈，然后才講身業(yè)和意業(yè)，可見其分量之重。
所以不會說話、有口業(yè)的人，日積月累，福報都從這張嘴里跑光了，生活也是坎坎坷坷很凄涼的。
而真正聰明的人，有三不說，越是不說，越能積德積福。
不說抱怨的話
如果仔細觀察一下大家會發(fā)現(xiàn)，身邊不抱怨的人，可能也有生活得不好的，但是整天抱怨的人，幾乎沒有看到一個生活過得好的。
而且常常是越過越不好。
唐朝大詩人孟浩然年輕時就，一心想謀求官職，但因沒有機會而苦求不得。
公元728年冬天，40歲的孟浩然來到京城長安，準備參加進士考試，結(jié)果卻是失望而歸。
名落孫山之后，孟浩然心情非常的苦悶，就和賀知章、王維等人詩酒唱和，來疏解自己的憂愁。
有一天，任職于翰林院的好友王維，邀請他到自己官署見面，兩人相談甚歡時，唐玄宗恰好圣駕蒞臨。
慌忙之中，孟浩然一緊張，直接鉆進了床底下。
王維不敢隱瞞，就把孟浩然與他在一起的實情說了出來。
唐玄宗不但沒有怪罪，反而很高興，還命孟浩然出來作詩，想考考孟浩然的才學。
很巧的是，孟浩然這次落榜之后寫了一首《歲暮歸南山》，于是便吟誦起來：
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
他這詩表面上是一連串自責自怪，骨子里卻是不盡的怨天尤人，說的是自己一無可取之言，怨的是才不為世用之情。
唐玄宗聽到“不才明主棄”之語時大怒，道：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”
自此，孟浩然再也沒有得到唐皇的召喚，只好在山林之間發(fā)泄他的滿腹牢騷。
新東方創(chuàng)始人徐小平曾說：“不抱怨是一種生活態(tài)度，一種看似簡單卻很有講究的大智慧，它更是一種精神。”749562牛bb文章網(wǎng)
與其花時間去抱怨，不如思考失敗的原因，解決問題的方法，想想下次如何做得更好，這才是最有意義的。
庸人自擾，就是抱怨的根源，真正聰明的人，從來不抱怨。
不說揭人短的話
古話說：“打人不打臉，罵人不揭短。”
護短是人的本能，因為短處就像人身上的瘡疤，人都有一種本能的掩飾，遮掩，怕被別人看見。
一個聰明的人，一定不言人私，不揭人短。
與人相處時，盡量避開人的隱私和缺陷，不揭開，不評論，不嘲笑，避諱不言，明白不談。
易順鼎是清末民初的大才子，尤其以擅長寫詩著稱，大半生奔忙于軍旅和官場，希望有所建樹，結(jié)果事與愿違，處處碰壁，他曾感嘆：
“人生必備三副熱淚，一哭天下大事不可為，二哭文章不遇知己，三哭從來淪落不遇佳人。”
易順鼎有次給袁世凱身邊的紅人唐在禮夫人寫了首詩，詩中云：“黑妞才名何必諱，是梁紅玉是張秾。”
梁紅玉是宋朝抗金名將韓世忠的老婆，雖是助夫殺敵的巾幗英雄，但卻是妓女出身。
而唐在禮夫人張秾，雖然現(xiàn)在也是一位貴婦人，但同樣也是妓女出身，她最忌諱別人揭老底。
易順鼎此詩一出，唐在禮大怒，當有人提名易順鼎進入?yún)⒄簳r，唐在禮毫不客氣地說，此人“狂妄，不宜預(yù)政”。
就這樣，揭別人老底毀了易順鼎的仕途。
子貢曾問孔子，“君子也有厭惡的事情嗎？”
孔子回答道，“有。君子厭惡宣揚別人缺點的人。”（有惡，惡稱人之惡者）
真正聰明的人，一定是不為嘩眾取寵，也不為口舌之快，而去揭人短處。為自己留口德，為他人留面子。
不說廢話
前幾天看到好朋友發(fā)了一條朋友圈，“那些有事沒事總喜歡打招呼問‘在嗎’，以及問完‘在嗎’又不說話的人，再給你們最后一次機會，如果還有下次，立馬刪除好友。”
相信在微信里被別人問過“在嗎”的人不在少數(shù)。
比如有人就曾給我發(fā)了個“在嗎”，我回“在，有事嗎？”，然后就有一搭無一搭寒暄了半天，斷斷續(xù)續(xù)聊了兩三個小時。
對方終于說明來意，“能幫我在XXX上砍個價嗎？”
沒事互不打擾、有事言簡意賅，是普通朋友之間交往的最基本禮儀。
廢話連篇，喋喋不休，就是在浪費彼此的生命。
孔子說：“仁者，其言也讱”，“君子欲訥于言而敏于行”。
所謂訥言，就是忍而少言，謹慎慢言，說話前要三思，切勿口無遮攔，信口開河，也不要饒舌話多，滔滔不絕。
越是聰明的人，就越懂得在適當?shù)臅r侯、對適當?shù)娜耍f適當?shù)脑?，對誰能說真心話，對誰只說客套話，什么場合該閉嘴，什么場合該開口。
曾國藩說：“言不妄發(fā)，則入德之基也。”
聰明的人，因為不說以上三種話，自得口業(yè)清凈，厚德載物，所以積德積福。
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