本文話題：人與蛇的愛情電影，愛情故事，中國四大民間傳說，物質(zhì)文化遺產(chǎn)
人與畜生電影
人與蛇的愛情電影有很多，家喻戶曉的有《白蛇傳》。其他的還有《青蛇》、《蛇女》、《蛇女思凡》等等。《白蛇傳》的傳說源遠(yuǎn)流長，家喻戶曉，（wWW.NIUBB.net]是中國四大民間傳說...
人與畜生電影
說法一
一說源于唐傳奇《白蛇記》；一說源于《西湖三塔記》。到明代馮夢(mèng)龍的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。說法二據(jù)說《白蛇傳》乃是起源于一千多年前的北宋時(shí)期，發(fā)源地在河南湯陰黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大伾([pī];形容眾多,茂盛)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環(huán)流，林木茂盛，鳥語花香，環(huán)境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時(shí)期，左思就在《魏都賦》里記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說：“犢子牽黃牛，游息黑山中，時(shí)老時(shí)少，時(shí)好時(shí)丑。后與連眉女結(jié)合，俱去，人莫能追……”后來這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”演變?yōu)榘咨?。相傳，“白蛇鬧許仙”里的白蛇精，當(dāng)年曾被許家溝村一位許姓老人從一只黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報(bào)答許家的救命之恩，嫁給了許家后人牧童許仙?；楹?，她經(jīng)常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉(zhuǎn)世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節(jié)。白娘子因?yàn)樗鹕蕉|動(dòng)胎氣，早產(chǎn)生下兒子許仕麟。法海趁機(jī)用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮(zhèn)壓于南山“雷峰塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護(hù)塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉(xiāng)祭祖拜塔，才救出母親，一家團(tuán)圓。據(jù)載：“金山嘉祐禪寺”創(chuàng)建于北宋·嘉祐(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創(chuàng)建年代而得名。在這一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事，當(dāng)成型于北宋后期。而“白蛇鬧許仙”故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關(guān)。宋高宗晚年禪位后，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中?！跋查喸挶尽?，“命內(nèi)當(dāng)日進(jìn)一帙。當(dāng)意，則以金錢厚酬”。出于“懷舊”情結(jié)，在他“龍興”之地相州一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事色彩奇幻、情節(jié)曲折，應(yīng)是他喜歡聆聽的故事之一。這就成為宋、元時(shí)期“白蛇傳”故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。人與畜生電影
說法三
《白蛇傳》的傳說，一說認(rèn)為同印度教有關(guān)。印度教的創(chuàng)世，就是從兩條大蛇（Nagas）攪動(dòng)乳海開始。東南亞也有類似《白蛇傳》的故事，元代周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》就記述了真臘國王有一“天宮”，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。此外，希臘神話中的拉彌亞即由蛇幻化而成。后來與青年利西烏斯（Menippus Lycius）結(jié)為夫妻，結(jié)婚當(dāng)天，來了個(gè)阿波羅尼烏斯（De Vita Apollonius），識(shí)破拉彌亞是蛇。此外，在南宋宮廷說書人的話本里，有《雙魚扇墜》的故事，其中提到白蛇與青魚修煉成精，與許宣（而非許仙）相戀，盜官銀、開藥鋪等情節(jié)，都與后來的《白蛇傳》類似。并且在其他的文學(xué)作品里，也有類似的故事。因此，有學(xué)者認(rèn)為《白蛇傳》的故事有可能是中國的故事與印度的神話糅合而成的傳說。
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