轉(zhuǎn)載】詩(shī)歌的定義與分類(lèi)(2008-10-30 14:29:22)秦華轉(zhuǎn)帖詩(shī)歌定義與分類(lèi)雜談
【轉(zhuǎn)載】詩(shī)歌的定義與分類(lèi)
一、詩(shī)歌的界定與分類(lèi) ：
詩(shī)歌是一種用豐富新奇的想象和富有節(jié)奏、韻律的語(yǔ)言，高度概括地歌唱生活、抒發(fā)感情的文學(xué)體裁。
這種抒情性文體可以說(shuō)是與人類(lèi)的語(yǔ)言同時(shí)產(chǎn)生的。人類(lèi)早期的詩(shī)歌與音樂(lè)、舞蹈三位一體，這個(gè)特征深刻地影響了詩(shī)歌文體的抒情性和詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)性的構(gòu)成。幾千年來(lái)的詩(shī)歌文體經(jīng)歷了從簡(jiǎn)陋到多樣、從單一到復(fù)雜的演變軌跡。在今天，人們給紛紜復(fù)雜的詩(shī)歌現(xiàn)象歸類(lèi)時(shí)已取得了下列的共識(shí)。
（一）抒情詩(shī)與敘事詩(shī)
以詩(shī)歌的表現(xiàn)內(nèi)容和表達(dá)方式作標(biāo)準(zhǔn)，詩(shī)歌可分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī)。抒情詩(shī)是以作者的口吻抒發(fā)主觀情緒情感的詩(shī)體。作者把社會(huì)生活做了“主觀化”和“自我化”的處理，所有的詩(shī)歌意象都因經(jīng)過(guò)了作者心靈的改造而出現(xiàn)個(gè)性化的變形，它沒(méi)有完整的人物形象和事件過(guò)程，即使出現(xiàn)了少數(shù)人物形象和事件形象也是作者寄寓強(qiáng)烈主觀感情的形象片斷。它一般篇幅短小，常常借助主觀抒情的藝術(shù)手法創(chuàng)造情感強(qiáng)烈的自我形象。抒情詩(shī)在歷史上形成的基本體式有山水詩(shī)、詠物詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、哲理詩(shī)等。曹操的《觀滄?！?、李商隱的《無(wú)題》、冰心的《春水》等就是上述抒情詩(shī)體式的典范。敘事詩(shī)是以敘述者的口吻來(lái)刻畫(huà)人物、敘述事件的詩(shī)體。與抒情詩(shī)相比，它有較完整的事件情節(jié)，能采用各種手法來(lái)描寫(xiě)人物；而與小說(shuō)、戲劇、影視相比，它的情節(jié)比較單純并跳躍較大，人物性格比較單一，使用的細(xì)節(jié)較少，敘述語(yǔ)言比較概括并充滿激情。敘事詩(shī)人“不是在講說(shuō)一個(gè)故事，而是在歌唱一個(gè)故事”（何其芳：《談寫(xiě)詩(shī)》，見(jiàn)《作家談創(chuàng)作》，花城出版社1981年版，笫174頁(yè)）歷史上已有定型的敘事詩(shī)其基本體式有史詩(shī)、詩(shī)劇、一般敘事詩(shī)等。古希臘時(shí)代的《伊利亞特》、我國(guó)古代的《孔雀東南飛》、現(xiàn)代的《王貴與李香香》就是這種詩(shī)體的代表。
（二）格律詩(shī)與自由詩(shī)
以詩(shī)歌的表現(xiàn)形式作標(biāo)準(zhǔn)，詩(shī)歌可劃分為格律詩(shī)、自由詩(shī)、民歌、散文詩(shī)等幾類(lèi)。
格律詩(shī)是依據(jù)固定的格式和嚴(yán)密的韻腳進(jìn)行創(chuàng)作的詩(shī)體。這種詩(shī)體在每首詩(shī)的行數(shù)、每行詩(shī)的字?jǐn)?shù)、某一個(gè)詩(shī)句的節(jié)奏和某一個(gè)詞的聲韻等方面都有不能任意違反的格式和章法。在詩(shī)歌誕生的初期，人們?yōu)榱吮阌诶收b和吟唱，就通過(guò)某些特定的格律來(lái)構(gòu)成詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)性。在詩(shī)歌文體漫長(zhǎng)發(fā)展歷史中又區(qū)分出了古代格律詩(shī)和現(xiàn)代格律詩(shī)。古代的律詩(shī)、絕句以及詞、曲就是古代格律詩(shī)的具體樣式。律詩(shī)只有8句，絕句只有4句，它們都限定于固定的平仄韻律中，律詩(shī)的中間4句兩聯(lián)還有嚴(yán)格的對(duì)仗。詞和曲更有固定的詞牌和曲調(diào)，它們雖然詩(shī)句長(zhǎng)短不一，但它們的平仄格律比律詩(shī)和絕句有更嚴(yán)格的要求。這些嚴(yán)密的格式形成了詩(shī)歌一唱三嘆、節(jié)奏和諧的音樂(lè)性。現(xiàn)代格律詩(shī)的形式規(guī)范正在探索中，聞一多在30年代、何其芳在50年代都曾提出過(guò)現(xiàn)代格律詩(shī)的形式規(guī)范并且自己還身體力行地付諸創(chuàng)作實(shí)踐；現(xiàn)在的作者們也試驗(yàn)了“同字體”（如九言詩(shī)）、“同頓體”（如三行韻式）、“對(duì)稱體”及“素體”（每行5音步，不押韻）等現(xiàn)代格律詩(shī)的形式，但是中國(guó)目前還沒(méi)有產(chǎn)生真正意義上的有影響的現(xiàn)代格律詩(shī)。從詩(shī)歌文體特定的抒情性和音樂(lè)性來(lái)說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌非常需要現(xiàn)代格律詩(shī)的充分發(fā)育和生長(zhǎng)。現(xiàn)代格律詩(shī)在借鑒外國(guó)格律詩(shī)的成功經(jīng)驗(yàn)和繼承中國(guó)古代格律詩(shī)的優(yōu)秀傳統(tǒng)方面，有著一片很值得寫(xiě)作者們探討的廣闊天地。
自由詩(shī)是與格律詩(shī)相對(duì)而言的。它特指在詩(shī)歌語(yǔ)言形式上不受格律限制的較為自由的詩(shī)體。每一行詩(shī)的字?jǐn)?shù)，每一節(jié)詩(shī)的劃分，每一篇詩(shī)的節(jié)奏和韻律都沒(méi)有固定的格式。它一般是根據(jù)作者內(nèi)在情感的起伏變化安排詩(shī)歌意象和詩(shī)歌語(yǔ)言的節(jié)奏旋律。這種無(wú)詩(shī)歌形式束縛的自由使得它成為當(dāng)代最流行的一種詩(shī)體，也成為詩(shī)歌愛(ài)好者們比較樂(lè)于接受的一種詩(shī)體。郭沫若的《天狗》、艾青的《光的贊歌》、舒婷的《致橡樹(shù)》就是自由詩(shī)的優(yōu)秀之作。
（三）民歌與散文詩(shī)
民歌是人民群眾集體創(chuàng)作并能口碑相傳的詩(shī)歌。民歌的形式生動(dòng)活潑，它和自由詩(shī)一樣不受固定樣式和格律的拘束。詩(shī)歌語(yǔ)言具有濃厚的生活味，經(jīng)常使用比興和夸張來(lái)創(chuàng)造詩(shī)歌意象，體現(xiàn)出想象豐富、簡(jiǎn)潔明快、易記易唱的詩(shī)歌風(fēng)格。
散文詩(shī)是近、現(xiàn)代才發(fā)展起來(lái)的兼有抒情詩(shī)和抒情散文特點(diǎn)的一種詩(shī)體。它是詩(shī)的某些表現(xiàn)性元素與散文的某些再現(xiàn)性元素的巧妙融合的產(chǎn)物。它采用散文的自由靈活的形式來(lái)傳達(dá)精煉內(nèi)蘊(yùn)的詩(shī)歌意象，它雖然不像詩(shī)歌那樣分行排列和押韻，但它的語(yǔ)言仍然是具有內(nèi)在的節(jié)奏感和音樂(lè)美。它在藝術(shù)手法上多采用暗喻和象征，在幾百字的短小篇幅中，把詩(shī)情、畫(huà)意、哲理融為情景交融的詩(shī)境。泰戈?duì)柕摹缎略略?shī)》、魯迅的《野草》、郭風(fēng)的《葉笛》都是優(yōu)秀的散文詩(shī)作。
二、詩(shī)歌的審美特征
（一）集中概括的抒情
詩(shī)歌的藝術(shù)形象比起散文、小說(shuō)來(lái)有一種高度的集中與概括的特點(diǎn)。臧克家的《三代》，用6行詩(shī)就概括了舊中國(guó)農(nóng)民代代不可改變的悲劇命運(yùn)。這種集中與概括，要求進(jìn)入詩(shī)歌的人、事、景、物、理的必須是典型的、精煉的，它們的藝術(shù)聯(lián)結(jié)與組合是跳躍的、省約的。它沒(méi)有了小說(shuō)形象的逼真性和散文形象的寫(xiě)實(shí)性，沒(méi)有敘事性文學(xué)的那種情節(jié)枝蔓和場(chǎng)面環(huán)境。詩(shī)歌藝術(shù)形象的大部分資源來(lái)自于詩(shī)歌作者的主觀心靈，是詩(shī)歌作者主觀感覺(jué)的具體化材料，體現(xiàn)了一種概括生活、超越生活、變形生活的表現(xiàn)性審美特征。
詩(shī)歌文體發(fā)展的歷史證明詩(shī)歌是人類(lèi)表達(dá)、渲瀉情感的較好載體。詩(shī)歌作者在具體的寫(xiě)作過(guò)程中，以能否表達(dá)出主觀情感為目的來(lái)選擇和提煉詩(shī)歌意象，創(chuàng)立和設(shè)置詩(shī)歌意境，詩(shī)歌語(yǔ)言的種種使用技法也是為了更準(zhǔn)確、更細(xì)致、更熨貼地抒情達(dá)意。離開(kāi)了人類(lèi)抒情的動(dòng)機(jī)，詩(shī)歌就沒(méi)有了產(chǎn)生和發(fā)展的動(dòng)力。
詩(shī)歌形象抒發(fā)的情感從表現(xiàn)形態(tài)上看是具體的、個(gè)性化的，它直接源于詩(shī)歌作者個(gè)人的詩(shī)美體驗(yàn)。但優(yōu)秀詩(shī)歌的審美品質(zhì)卻是在這種個(gè)性化的情感里集中概括了人類(lèi)深層的情感狀態(tài)和人性深層的情緒體驗(yàn)。不同時(shí)代的人們喜歡吟詠李商隱的愛(ài)情詩(shī)，是因?yàn)椤跋嘁?jiàn)時(shí)難別已難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”的詩(shī)歌意境概括了人類(lèi)一種刻骨銘心的相思、痛摧肝腸的離別、生死不渝的忠貞這樣的共同的情感體驗(yàn)。詩(shī)歌作者抒寫(xiě)的是“小我”的情感，但它走向人類(lèi)“大我”的境界是詩(shī)歌藝術(shù)得以永久流傳的根本原因。
（二）大膽神奇的想象
詩(shī)歌形象傳達(dá)的情感雖然是概括的、典型的，但它在藝術(shù)表現(xiàn)上必定是具體的、形象的，詩(shī)歌藝術(shù)的關(guān)鍵就是將無(wú)形的情感化為有形的意象，將抽象的觀念化為生動(dòng)的具象，把作者的情感形象化。這種感情形象化是通過(guò)詩(shī)歌意象來(lái)具體實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)歌意境的最小藝術(shù)單位就是一個(gè)詩(shī)歌意象。詩(shī)歌意象是作者的意中之象，是客觀外界的人、事、景、物、理經(jīng)過(guò)作者情感的孕育而重新創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特形象，它是一種帶上了強(qiáng)烈的主觀色彩但又與生活物象截然不同的能在人們頭腦中用想象感知的具象?？陀^性、主觀性、獨(dú)特性、概括性的融合是它的基本特點(diǎn)。著眼于詩(shī)歌意象的數(shù)量來(lái)考察，一首詩(shī)可以是以一個(gè)意象為主來(lái)結(jié)構(gòu)，也可以把多個(gè)意象并置結(jié)構(gòu)。著眼于詩(shī)歌意象的性質(zhì)來(lái)考察，意象又可以分為描述性意象和擬喻性意象。描述性意象是作者的情感與客觀物象相融合時(shí)，客觀物象大于主觀情感的具象。它是飽蘸著作者的情感（有時(shí)也使用各種修辭方法）來(lái)對(duì)生活的形象作實(shí)景描摹，在意象形態(tài)上基本上不變形。擬喻性意象是作者主觀的抽象的情感具象化時(shí)產(chǎn)生的意象，它不是感官式的而是心理式的印象，它是作者記憶中的表象在情感的作用下發(fā)生的重塑，它超越生活的本相出現(xiàn)了變形。
不管是哪一種意象，詩(shī)歌作者需要運(yùn)用大膽的、神奇的想象把它們組合為特定的詩(shī)歌意境。在大膽的、神奇的想象的作用下，詩(shī)歌意象的組合不像小說(shuō)那樣是一種體現(xiàn)因果關(guān)系的聯(lián)貫式組合，也不象散文那樣是一種突出作者個(gè)性的散跳式的組合。詩(shī)歌意象是一種突出作者情感的飛宕式組合。這種飛宕式組合，既沒(méi)有時(shí)間線索來(lái)串連，也沒(méi)有空間位置來(lái)依附，它完全根據(jù)作者抒情表意的需要來(lái)排列、組合意象。意象與意象之間有巨大的跌幅，意象與意象之間有快速的轉(zhuǎn)換。這種飛宕式的組合形成了特定的詩(shī)歌意境。
（三）分行排列與精煉優(yōu)美的語(yǔ)言
詩(shī)歌意象在語(yǔ)言呈現(xiàn)方式上更有顯著的特征。在語(yǔ)言的外觀上，詩(shī)歌意象采用了行列的形式來(lái)展現(xiàn)形體。當(dāng)代詩(shī)歌理論總結(jié)的詩(shī)歌語(yǔ)言的行列方式有：以聞一多的《死水》為代表的9字4頓的“整飭的行列”；以郭沫若的《天上的市街》為代表的或長(zhǎng)或短的“參差的行列”；有以賀敬之《放聲歌唱》為代表的“遞進(jìn)的行列”；有以戴望舒的《雨巷》為代表的“回環(huán)的行列”。行列的形式產(chǎn)生了詩(shī)歌語(yǔ)言特有的節(jié)奏感和韻律美。在語(yǔ)言的內(nèi)涵上，詩(shī)歌語(yǔ)言在物化意象時(shí)特別講究精煉的內(nèi)蘊(yùn)，它要通過(guò)大力度的煉字、煉句，以較小的篇幅來(lái)完美地容納高度概括的內(nèi)容。詩(shī)歌語(yǔ)言以這樣的外觀與內(nèi)涵形成了區(qū)別于小說(shuō)、散文的新奇優(yōu)美的審美特征。
二、詩(shī)歌的審美特征
三、詩(shī)歌的寫(xiě)作
（一）培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、捕捉詩(shī)歌意象和詩(shī)歌靈感的能力
詩(shī)歌意境的最小藝術(shù)結(jié)構(gòu)單位是一個(gè)意象。詩(shī)歌的寫(xiě)作常常是從作者對(duì)生活中某個(gè)人、事、景、物、理產(chǎn)生了獨(dú)特的詩(shī)美體驗(yàn)而獲得的第一個(gè)意象開(kāi)始的。詩(shī)歌創(chuàng)作的靈感就是詩(shī)歌作者對(duì)情感能夠具象化、主觀情志能夠文字化的一種突然頓悟和把握。無(wú)形的情緒突然有了有形的形象，抽象的觀念突然有了具象，這使得詩(shī)歌作者的心理結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有了豁然的改組更新。這種詩(shī)歌的寫(xiě)作靈感有短暫性、突變性和不可重復(fù)的特點(diǎn)。長(zhǎng)期艱苦的文學(xué)修養(yǎng)和積極努力的藝術(shù)構(gòu)思是詩(shī)歌寫(xiě)作靈感得以爆發(fā)的基礎(chǔ)。
詩(shī)歌靈感出現(xiàn)后，應(yīng)迅速準(zhǔn)確地將靈感體驗(yàn)到的內(nèi)容及時(shí)地意象化；靈感體驗(yàn)意象化后，應(yīng)及時(shí)準(zhǔn)確地將意象化為詩(shī)語(yǔ)和詩(shī)句。這就是詩(shī)歌寫(xiě)作“靈感——尋象——尋言”的三階段。相當(dāng)多的人不能完成這個(gè)三階段的寫(xiě)詩(shī)過(guò)程。有的人雖有靈感體驗(yàn)，但未能及時(shí)地將詩(shī)美體驗(yàn)化為詩(shī)歌意象；有的人在腦海里雖然形成了詩(shī)歌意象，但不能及時(shí)準(zhǔn)確地將詩(shī)歌意象詞語(yǔ)化、文字化，這樣一首詩(shī)仍然活躍在作者的腦海里而不能成形。因此，發(fā)現(xiàn)詩(shī)美，體驗(yàn)詩(shī)美，傳達(dá)詩(shī)美是一個(gè)詩(shī)歌作者應(yīng)該具備的心理結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言能力。這種心理結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言能力不是天生的，雖然它與人的詩(shī)歌天賦有一定的關(guān)系，但主要還是可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)、提高。初學(xué)詩(shī)歌寫(xiě)作，反復(fù)學(xué)習(xí)、吟詠優(yōu)秀詩(shī)歌，排除一些日常生活的功利內(nèi)容，靜心地投入感情去咀嚼生活，努力培養(yǎng)一種把抽象情感有形化、把內(nèi)心體驗(yàn)意象化、把內(nèi)心意象詞語(yǔ)化的感受能力和表達(dá)能力，使“靈感——尋象——尋言”的詩(shī)歌寫(xiě)作三階段順利地連接和實(shí)現(xiàn)。
（二）用新奇精美的語(yǔ)言傳達(dá)詩(shī)歌意象
詩(shī)歌寫(xiě)作中用于傳達(dá)詩(shī)歌意象的不是人們?nèi)粘Ｉ钪惺煜さ恼Z(yǔ)言，而是一種新奇的精美的變形語(yǔ)言。初學(xué)詩(shī)歌寫(xiě)作最大的障礙就在于這種詩(shī)歌語(yǔ)言能力的貧弱。可以從下面幾條途徑來(lái)訓(xùn)練、提高詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。
1、精選動(dòng)詞
詩(shī)語(yǔ)在傳達(dá)詩(shī)美意象時(shí)首先可做的工作是精心錘煉表現(xiàn)意象動(dòng)態(tài)的動(dòng)詞。動(dòng)態(tài)的意象較之靜態(tài)的意象更能凝聚讀者的審美注意。一個(gè)詩(shī)歌意象往往因一個(gè)優(yōu)美、確切的動(dòng)詞而曜曜生輝。艾青的詩(shī)句：“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀。”阮章競(jìng)的詩(shī)句：“層層綠樹(shù)重重霧，重重高山云斷路”。一個(gè)“封鎖”，一個(gè)“斷”，使詩(shī)歌意象非常生動(dòng)地立于紙上。
2、嫁接詞語(yǔ)
漢語(yǔ)和其它語(yǔ)言比較起來(lái)，它的詞法最自由，詞性最不固定。詩(shī)歌作者可以利用漢語(yǔ)的這個(gè)特點(diǎn)，改變某些詩(shī)句中詞語(yǔ)的性質(zhì)，使詩(shī)歌意象出現(xiàn)新奇、陌生的形態(tài)。臺(tái)灣詩(shī)人洛夫的詩(shī)句：“左邊的鞋印才下午／右邊的鞋印已黃昏了。”臺(tái)灣詩(shī)人蓉子的詩(shī)句：“每回西風(fēng)走過(guò)/總踩痛我思鄉(xiāng)的弦。”“下午、黃昏”本來(lái)是表時(shí)間的名詞，在這時(shí)嫁接為動(dòng)詞，整個(gè)意象便生動(dòng)活潑起來(lái)。蓉子詩(shī)句中因有了“走過(guò)”，后一旬嫁接“踩痛”使意象顯得新穎又獨(dú)特。
3、一詞多義
小說(shuō)、散文的語(yǔ)言一般為了避免歧義，往往只顯示一種意義，而在詩(shī)歌語(yǔ)言里，詩(shī)歌作者為了制造意象的多義和內(nèi)涵的豐富，卻有意創(chuàng)造一詞多義的詩(shī)句。張燁的《妙齡時(shí)光》這樣寫(xiě)道：“你又站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)了／微笑著注視我的琴聲／你會(huì)永遠(yuǎn)記住初練的琴聲嗎／”詩(shī)句表層講“初練的琴聲”，但它的另一層含義是“初戀的情聲”，一個(gè)詞明顯地隱涵著兩層不同的意義，顯得含蓄多情。
4、跳躍省略
小說(shuō)、散文的語(yǔ)言因?yàn)閭?cè)重再現(xiàn)意象，它的語(yǔ)言形態(tài)比較平實(shí)細(xì)密，講究句與句之間清晰的紋路。詩(shī)歌語(yǔ)言要側(cè)重于表現(xiàn)主觀心靈，再加上它的篇幅限制，它必須借助跳躍和省略，跨躍一些過(guò)程性的敘述，省約一些小說(shuō)、散文語(yǔ)言中必不可少的連接語(yǔ)和轉(zhuǎn)折語(yǔ)，創(chuàng)造一種“語(yǔ)不接而意接”的詩(shī)歌語(yǔ)言，以此來(lái)引發(fā)詩(shī)歌讀者豐富的自由聯(lián)想。
5、超常組合
精選動(dòng)詞和一詞多義是盡可能發(fā)揮一個(gè)詞的多重內(nèi)容，跳躍省略是從刪減某個(gè)詞的角度來(lái)增加內(nèi)涵。超常組合則是故意違反一般的語(yǔ)言常規(guī)，利用漢語(yǔ)詞語(yǔ)多變的詞性和組合關(guān)系，機(jī)智地把一些互不相關(guān)的詞語(yǔ)嵌連成一個(gè)詩(shī)句。這種嵌連，可以是具象動(dòng)詞與抽象概念相接，可以是不同感官的感覺(jué)詞語(yǔ)交錯(cuò)，以這種陌生的變形的詩(shī)句使詩(shī)歌意象傳達(dá)出詩(shī)歌作者微妙的情感體驗(yàn)。臧克家《春鳥(niǎo)》里寫(xiě)的：“歌聲／像煞黑天上的星星／越聽(tīng)越燦爛。”就是典型的例證。
6、句法多變
這是在詩(shī)句的詞序和句式上制造新奇陌生的手段。像徐志摩的：“輕輕的我走了／正如我輕輕的來(lái)”的倒裝語(yǔ)序，改變了正常語(yǔ)句形態(tài)，以陌生化的效果來(lái)表達(dá)詩(shī)歌作者的獨(dú)特的內(nèi)心感覺(jué)。
（三）用豐富神奇的想象組合詩(shī)歌意象
詩(shī)歌作者在把意象詞語(yǔ)化的同時(shí)，也要考慮借助想象把一個(gè)一個(gè)的意象組合為整體的詩(shī)歌意象系統(tǒng)。組合成什么樣的詩(shī)歌意象系統(tǒng)就會(huì)產(chǎn)生什么樣特定的詩(shī)歌意境，傳達(dá)出什么樣的詩(shī)美體驗(yàn)。詩(shī)歌作者的組合意象方法因?yàn)樯衿嫦胂蟮慕槿?，顯得比其它文學(xué)文體的組合方法更自由、更大膽、更出奇不意。許多一般人很難發(fā)現(xiàn)的意象之間的聯(lián)系，在詩(shī)歌作者獨(dú)特的主觀心靈的體驗(yàn)下奇妙地連結(jié)組合為一個(gè)藝術(shù)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生令人驚奇的詩(shī)歌意境。詩(shī)歌意象的組合方法雖然千變?nèi)f化、形態(tài)各異，但作為詩(shī)歌藝術(shù)構(gòu)思的基本規(guī)律和基本類(lèi)型，下列幾種主要的組合類(lèi)型可供詩(shī)歌作者借鑒。
1、并置式組合
鄒獲帆一首題為《蕾》的詩(shī)歌這樣寫(xiě)道：“一個(gè)年輕的笑／一股蘊(yùn)藏的愛(ài)／一壇原封的酒／一個(gè)未完成的理想／一顆正待燃燒的心／”詩(shī)人一口氣并列排出5個(gè)意象來(lái)描繪花蕾的風(fēng)姿。詩(shī)人把花蕾感覺(jué)為“笑”、“愛(ài)”、“酒”、“理想”、“心”，這是非常獨(dú)特的詩(shī)美體驗(yàn)，當(dāng)詩(shī)人將它們?nèi)坎⒘袨橐粋€(gè)意象系統(tǒng)時(shí)，具象的花蕾與一些抽象的情緒情感連接了，5種意象的并列，把一種對(duì)青春的禮贊作了突出的渲染。這種并置式組合是把表面上看來(lái)跳躍很大，一般人認(rèn)為是互不相干的意象，由詩(shī)歌作者內(nèi)在感情體驗(yàn)將它們聯(lián)結(jié)起來(lái)。這種組合方式是從意象開(kāi)始又終于意象，讀者幾乎直接讀不到詩(shī)人隱藏很深的情感，需要讀者透過(guò)這些并置的意象系統(tǒng)來(lái)細(xì)心咀嚼它的深意。這是現(xiàn)代朦朧詩(shī)、意象詩(shī)比較常用的組合方法。
2、交錯(cuò)式組合
這種方法也要組合眾多意象，但是詩(shī)歌作者有意把完全相反、互相矛盾的意象組合在一起，構(gòu)成一正一反、一平一奇的意象系統(tǒng)，造成一種出人意料、發(fā)人深省的審美效果。這種意象組合方式在中國(guó)古詩(shī)中十分常見(jiàn)。“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”（杜甫），“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”（高適）都是典型詩(shī)例。在新詩(shī)寫(xiě)作中，這種組合方法也常見(jiàn)。何宜陵的《變遷》這樣寫(xiě)道：“田野上的花/被愛(ài)她的人/關(guān)進(jìn)琺瑯瓶藍(lán)色的圍墻/急流中的船/被嬉戲的浪/擱置在金色的沙灘/在一部人間的喜劇里/在一部人間的悲劇里/”花長(zhǎng)在田野與關(guān)進(jìn)花瓶，船的前進(jìn)與擱淺，這些矛盾的意象交錯(cuò)組合，給人的啟迪比一般的陳述更為顯豁與深刻。
3、突反式組合
這種方法也要組合眾多意象，詩(shī)歌寫(xiě)作者先從一個(gè)核心意象出發(fā)，圍繞它組合一些層層推進(jìn)的相似的意象，待詩(shī)歌意象的渲染做足后，最后推出一個(gè)相反的意象，形成先揚(yáng)后抑、先虛后實(shí)的詩(shī)歌情境，而最后一個(gè)意象，才是這首詩(shī)的真正旨趣。臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，先放筆寫(xiě)了一個(gè)可愛(ài)少女在等“我”重溫舊夢(mèng)的3個(gè)意象，但最后一個(gè)意象，“我”只是打江南走過(guò)的“過(guò)客”，這一意外把“美麗的錯(cuò)誤”引起的哀怨情緒傳染給了讀者。這種組合意象的方法有其特殊的審美情趣。
秦華認(rèn)為詩(shī)歌按結(jié)構(gòu)分比較好，他們可以分成：現(xiàn)代詩(shī)歌、古體詩(shī)歌、散文詩(shī)歌、歌詞
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