十五、詩經(jīng)·蒹葭

2課時

【知識目標(biāo)】

1、 知道并掌握《詩經(jīng)》的相關(guān)文學(xué)常識。

2、 掌握重章疊句的形式特點(diǎn)，體會比興的藝術(shù)手法。

3、了解中國古代詩歌的一些常用意象，能夠分析出詩人運(yùn)用意象所帶來的表達(dá)效果。

4、背誦并體會古人表達(dá)感情時特有的含蓄之美、朦朧之美。

【能力目標(biāo)】

1、訓(xùn)練學(xué)生自我誦讀、賞讀能力。

2、設(shè)置討論環(huán)節(jié)，提升學(xué)生小組學(xué)習(xí)的合作能力。

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1、《蒹葭》中的人物形象。

2、《蒹葭》中重章疊句的特點(diǎn)。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入。

播放鄧麗君《在水一方》，創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)習(xí)《蒹葭》作鋪墊。

二、解題。

三、檢查預(yù)習(xí)。

1、《詩經(jīng)》又名？反映了何時的詩歌作品？

《詩》、《詩三百》，反映了西周到春秋大約500年（公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)的詩歌作品。

2、《詩經(jīng)》的“六義”按音樂類型和藝術(shù)特色各是什么

《詩經(jīng)》“六藝”是指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”，前三者是從音樂類型上分的，后三者是從藝術(shù)特色上分的。“賦”是鋪陳直敘，“比”是打比方，“興”是感物抒情。

3、《詩經(jīng)》共有多少篇？“風(fēng)”、“雅”、“頌”各有多少？

《詩經(jīng)》共305篇，其中“風(fēng)”共15國風(fēng)160篇，“雅”分“大雅”31篇、“小雅”74篇，共105篇，“頌”分為“商頌”5篇、“周頌”31篇、“魯頌”4篇，共40篇。

4、人們常?！帮L(fēng)騷”并提，它們各指什么？

所謂的“風(fēng)騷”是指《詩經(jīng)》中的“風(fēng)（國風(fēng)）”和楚辭中的《離騷》，成為中國古代詩歌乃至文學(xué)的代稱。

5、《詩經(jīng)》是中國詩歌、文學(xué)史上什么流派的源頭？

《詩經(jīng)》是指中國詩歌、文學(xué)史上“現(xiàn)實主義文學(xué)”的源頭，而楚辭則是“浪漫主義文學(xué)”的源頭。

6、《詩經(jīng)?蒹葭》選自《詩經(jīng)》中的哪一部分？

《詩經(jīng)?蒹葭》選自《詩經(jīng)》中的《秦風(fēng)》。

四、文本解讀，細(xì)讀品詩。（設(shè)置學(xué)習(xí)小組互動討論環(huán)節(jié)）

1、【討論一】感受一下這首詩在各個方面的特色與美。

（1）、按照學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論，要求學(xué)生不要“面面俱到”，抓住一點(diǎn)有所深入即可。

（2）、學(xué)習(xí)小組討論結(jié)束，進(jìn)行匯報發(fā)言。由每一小組推選一名發(fā)言人介紹本小組結(jié)論。

a、通過“溯洄”“溯游”的連用，側(cè)面刻畫了詩人追求的一往情深與執(zhí)著、內(nèi)心的焦急與憂愁。再結(jié)合最后的“宛在”，由這種一往情深與執(zhí)著得到的始終卻只是“可望而不可即”，就更突出了這種一往情深與執(zhí)著多帶來的無盡的惆悵。

b、虛實相間，富于朦朧美?！耙寥恕钡睦斫饪梢郧f萬、彼此不同，是為虛也；詩人的追求是實的，感情的惆悵凄切是實的。虛實相間給了本詩巨大的想象空間。

以下特點(diǎn)需要同學(xué)結(jié)合已經(jīng)學(xué)過的《詩經(jīng)》結(jié)構(gòu)上“重章疊句”、“疊詞”的特點(diǎn)和本詩所表達(dá)的感情，體會出這種形式上的特點(diǎn)在為內(nèi)容、抒情服務(wù)時的作用。這種作用有“類屬化閱讀”價值，有舉一反三之效，因篇而異，特別重要。

c、通過“重章疊句”的運(yùn)用、押韻、疊詞，一方面增加了句式的齊整、音律的優(yōu)美，使之瑯瑯上口，收到一詠三嘆之效；另一方面，通過三次重復(fù)“溯洄”、“溯游”、“宛在”、“所謂伊人，在水……”，以及“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，都側(cè)面刻畫出了詩人等待時間之長、追求之堅持不懈，并通過這種復(fù)現(xiàn)增加了全詩惆悵凄迷的興味。

最后，與本詩營造的“意象”有關(guān)，需要先介紹本詩意象，然后再介紹意象的概念及其在中國傳統(tǒng)文學(xué)中的廣泛運(yùn)用：

d、本詩以“蒹葭”起興，由看見河岸邊蘆葦?shù)木d長細(xì)韌想到了對“伊人”的感情，使詩人如癡如醉之情與秋霧迷離之景渾然合一；結(jié)合下文的反復(fù)追尋而不得，非常成功地營造出一種蕭疏清冷、彷徨凄切的意境，在中國文學(xué)史上首創(chuàng)了蒹葭悲凄肅殺的意象，為后人所師法。 e、描寫了河水的蒼茫浩淼、飄忽不定，更寫出了它把詩人與“伊人”隔絕造成的痛苦與無奈，結(jié)合《詩經(jīng)》其他篇目（如《周南》的《漢廣》），在中國文學(xué)史上也成功地創(chuàng)造了無情水阻隔有情人、在理想與現(xiàn)實之間設(shè)天塹的意象，東漢之《古詩十九首?迢迢牽牛星》即云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾里？盈盈一水間，脈脈不得語”；同時更是牛郎織女傳說的濫觴。 f、善于營造意象。所謂意象，指客觀物象經(jīng)創(chuàng)作主體獨(dú)特審美活動而創(chuàng)造出來的固化的一種藝術(shù)形象，是主體與客體、心與物、意與象的有機(jī)融合，是主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物，是融入了主觀情意的客觀物象或借助客觀物象表示的主觀情意。西方近現(xiàn)代藝術(shù)極其注重意象的營造：繪畫、音樂都有“印象派”、詩歌有“意象派”，中國古代文學(xué)評論也有“興象萬千”之說。

2、分析景物描寫的作用，加深對詩歌情感的理解。

在朗讀的過程中，同學(xué)們都注意到了描繪追尋情景的句子是表達(dá)詩人感情的關(guān)鍵，初步體會到了詩人惆悵而痛苦的感情。而在詩中，詩人并不是直接描述追尋情景的，而是先描寫了周圍的景物，詩人描寫了哪些景物？

明確：蘆葦、白露凝結(jié)成的霜、水。

你能把這些意象串聯(lián)起來，加以聯(lián)想，用流暢的語言為我們展示你眼前浮現(xiàn)的畫面嗎？ 明確：是在一個深秋的清晨，河邊的蘆葦顏色蒼青，晶瑩透亮的露珠已凝結(jié)成濃霜，秋風(fēng)送來涼意，秋水泛起寒氣。

環(huán)境描寫在這里起到什么樣的作用？

明確：能夠渲染悲涼的氣氛，烘托詩人寂寞惆悵的心情。

而這種把景物描寫放在開頭來引出全詩的寫法叫作“起興”，是《詩經(jīng)》以及后來的詩歌作品中常用的一種寫作手法，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。（ppt展示《孔雀東南飛》開頭，作簡單注釋。）《蒹葭》以秋景起興，營造出凄清的氣氛。在朗讀這些景物描寫的時候，就要注意讀出句子中蘊(yùn)含的凄清悲涼之感。

3、分析重章疊句的作用。

讀完之后，大家應(yīng)該已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，詩的后兩段意思與第一段基本是重復(fù)的，為什么要這

樣寫？

明確：起到強(qiáng)調(diào)作用，充分表達(dá)詩人的感情。

像這樣基本內(nèi)容反復(fù)，只更換其中幾個字的寫法在以《詩經(jīng)》為代表的上古民歌和現(xiàn)代民歌中是很常見的，我們稱之為“重章疊句”。從其結(jié)構(gòu)來看，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)本身，就是在不斷強(qiáng)化美感效應(yīng)；而如果在內(nèi)容上再加以簡單變化，就能產(chǎn)生將詩意層層推進(jìn)的作用。

這首詩中的三段從內(nèi)容上來看就是有一定變化的，變化在哪里？

明確：“蒼蒼”到“凄凄”到“采采”；“為霜”到“未浠”到“未已”；“方”到“湄”到“涘”；以及“長”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換。

這些變化具體說明了什么？

明確：“蒼蒼”到“萋萋”到“采采”寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃（從書上的注釋體現(xiàn)不出這一點(diǎn)，教師可作范例講解）；“為霜”、“未浠”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。在描述詩人追尋伊人的過程中，伊人所處之地不斷發(fā)生著變化，意味著詩人追尋的道路越來越難走。

在這種情況下，詩人的心理發(fā)生了怎樣的變化？

明確：期盼到焦急到惆悵。

【教師小結(jié)】詩的三段基本重復(fù)，結(jié)構(gòu)上的反復(fù)體現(xiàn)了詩歌回旋而詠唱的特點(diǎn)，增強(qiáng)了韻律美，渲染了凄涼的氛圍；而詩人在此基礎(chǔ)上講內(nèi)容作了簡單變化，更換了幾個詞，就將詩人的心路歷程完全展現(xiàn)出來，使詩意層層推進(jìn)，將感情推向高潮。

4、分析詩歌中所蘊(yùn)含的豐富的情感

【討論二】古人云：“詩源情而綺靡。”意思是說詩歌因其豐富的情感而精妙華麗。那么，這首詩抒發(fā)了詩人什么情感？大家是怎么體會到這種情感的？

（1）思念向往。

通過詩人的上下求索

（2）執(zhí)著、堅貞不渝。（提示：詩人追尋伊人的道路一帆風(fēng)順嗎？）

“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”通過重章疊句反復(fù)的吟唱來突出道路的艱難，這么艱難的道路，詩人仍然一次又一次“溯游”、“溯洄”地去尋找，足見其執(zhí)著、堅貞不渝。

（3）可望而不可即的惆悵失望。（提示：詩人尋覓伊人尋覓了多長時間？他尋到了沒有？）

“白露為霜”、“白露未晞”、“白露未已”又是通過反復(fù)的吟唱來說明詩人尋覓時間之長。他應(yīng)該是從黎明時分就來到岸邊尋覓伊人，直到旭日東升仍未找到?！霸谒环健薄ⅰ霸谒馈?、“在水之涘”、“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”說明伊人的位臵在不斷變化，與詩人始終是若即若離、可望而不可即，詩人獨(dú)自一人面對茫茫秋水久久徘徊，該是多么惆悵啊。

《毛詩稽古篇》中對這種情感作了恰如其分的評價：“夫悅之必求之，然惟可見而不可求，則慕悅益至。惟其慕悅益至，而可見不可求，則失望悵惘愈甚。”我們在追求一種美好事物之時，都體驗過這種心情，越得不到的東西，我們越喜歡，越喜歡，那種得不到的失望感也就越濃重。

5、分析“伊人”的多層內(nèi)涵。

【討論三】因為伊人身份、面目的含蓄朦朧，千百年來讀者對“伊人”的解讀也是眾說紛紜。對伊人的不同理解也導(dǎo)致了主題的多義性。那么，大家是怎么理解“伊人”的？詩歌

的主題是什么？

（1）“愛情說”：近代學(xué)者余冠英認(rèn)為“這篇似是情詩，男或女詞?！?翻譯家許淵沖就將這首詩譯成a love song,伊人是the lover。

（2）“明志說”：“伊人”象征高潔品質(zhì)，代表自己對美好高潔品質(zhì)的追求。

（3）“諷刺說”：漢代《毛詩序》中說“《蒹葭》刺襄公也，未能用周禮,將無以固其國焉?！币馑际钦f這首詩是諷刺秦襄公的，因為他不遵守周禮，因此將招來亡國之禍。（東漢鄭玄《詩箋》：“秦處周之舊土，其人被周之德教日久矣，今襄公新為諸侯，未習(xí)周之禮法，故國人未服焉?！彼^“伊人”是“知周禮之賢人，乃在大水之一邊，假喻以言遠(yuǎn)”。）

（4）“求賢說”：清代學(xué)者姚際恒認(rèn)為 “伊人”是春秋時代一位隱居水邊的賢人，該詩表達(dá)了君主求賢招隱之意。

（5）“人生哲理說”：涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望。

“伊人”是一個具體而縹緲的目標(biāo)，他（她）或許是詩人思念追尋的愛人，或許是千載難逢的知音，或者是明君尋覓的賢臣，或者是一種崇高的理想……似可知但又不得而知。這種借美人來表現(xiàn)一定主題的寫法對后世影響頗深，比如曹植的《洛神賦》、戴望舒的《雨巷》等等。清代葉燮在其《原詩》中指出：“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其旨?xì)w在可解不可解之會；……言在此而意在彼，所以為至也?！?/p>

《蒹葭》就達(dá)到了這種境界，它的這種主題的多義性恰恰又一次體現(xiàn)了詩歌含蓄朦朧的特點(diǎn)，而這種含蓄朦朧正是全詩著力營造的意境美。這么優(yōu)美的詩篇，是百讀不厭的，讓我們再朗讀一回吧。

五、拓展閱讀及課后作業(yè)。

【附錄】

1、《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》距今有3000年左右，同時期世界上的許多民族恐怕尚未開化，我國人民已會吟唱詩歌來表達(dá)自己的思想感情了，真了不起。（用以激發(fā)學(xué)生民族自豪感）

A、《詩經(jīng)》的由來：

《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。它產(chǎn)生的時代，上自西周初期（BC11C——BC6C），共約500年。除少數(shù)是西周作品外，大部分是東周時代的作品。漢代的學(xué)者有采詩的說法。后研究者認(rèn)為，是周王朝經(jīng)過諸侯各國的協(xié)助，進(jìn)行采集，然后命樂師整理編纂而成的。在孔子時代，《詩》被用為儒家學(xué)派的教材。《詩經(jīng)》的“經(jīng)”字是漢儒加上去的，漢代獨(dú)尊儒術(shù)，將之奉為經(jīng)典，稱為《詩經(jīng)》。先秦只稱為詩。秦代被焚燒，至漢復(fù)傳，傳詩者為齊（轅固）、魯（申培）、韓（燕人，嬰）、毛（魯人，亨）四家。自東漢鄭玄為毛詩作箋后，學(xué)毛詩的漸多，以后其他三家逐漸衰廢至亡佚?，F(xiàn)稱魯人毛亨傳的（詁訓(xùn)傳）為“毛詩”。

B、《詩經(jīng)》內(nèi)容（305）

C、“賦”、“比”、“興”的表現(xiàn)手法

D、《詩經(jīng)》在文學(xué)史上的地位：

《詩經(jīng)》是我國文學(xué)的光輝起點(diǎn)。它的出現(xiàn)及它的思想性及藝術(shù)性，是我國文學(xué)發(fā)達(dá)很早的標(biāo)志。

E．《詩經(jīng)》在文學(xué)史上的影響：

《詩經(jīng)》中尤其是其民歌部分所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義精神，對后世文學(xué)創(chuàng)作，影響極大。

2、《蒹葭》賞析

【原文】

蒹葭蒼蒼⑴，白露為霜⑵。所謂伊人⑶，在水一方⑷。溯洄從之⑸，道阻且長⑹；溯游從之⑺，宛在水中央⑻。

蒹葭凄凄⑼，白露未晞⑽。所謂伊人，在水之湄⑾。溯洄從之，道阻且躋⑿；溯游從之，宛在水中坻⒀。

蒹葭采采⒁，白露未已⒂。所謂伊人，在水之涘⒃。溯洄從之，道阻且右⒄；溯游從之，宛在水中⒅。

【說明】

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌三百零五篇。它原稱為《詩》或《詩三百首》，到了西漢初期被尊為儒家經(jīng)典之后才稱為《詩經(jīng)》。 《詩經(jīng)》可分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。其中“風(fēng)”包括十五“國風(fēng)”，有詩一百六十篇；“雅”分為“大雅”、“小雅”有詩一百零五篇；“頌”分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”有詩四十篇。

在《詩經(jīng)》中，“國風(fēng)”的大部分和“小雅”的小部分屬于民歌。這些作品真實而廣泛地反映了當(dāng)時的社會生活，它們無論是從思想性還是藝術(shù)性方面衡量，都是極有價值的，是《詩經(jīng)》的精華所在，“大雅”和“頌”里面的詩則基本上是貴族階級的作品，其中不少作品都是祀神祭祖的宗教詩，有著渾厚的承天受命的宗法意識和宗教色彩。其特點(diǎn)可用宋人鄭樵的話來概括就是“風(fēng)土之音曰‘風(fēng)’，朝廷之音曰‘雅’，宗廟之音曰‘頌’”。

《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法運(yùn)用了“賦”、“比”、“興”三種。所謂“賦”就是鋪陳途述的意思，是一種直接敘事物而不假比興的表現(xiàn)手法；所謂“比”就是比喻，比擬，用彼一事物來比喻此一事物，以使事物的特征更鮮明突出，使讀者獲得更深刻的印象；所謂“興”，就是起興的意思，詩人借助別的事物作個開頭，以引起下面的所詠之詞。

總之，《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)的光輝起點(diǎn)，對后代詩歌的創(chuàng)作產(chǎn)生過巨大影響。一些偉大的詩人如屈原、李白、杜甫、白居易等人，都從中吸取了養(yǎng)分，受到啟發(fā)，他們憂國憂民，批判黑暗的現(xiàn)實的詩篇，在精神實質(zhì)上，表現(xiàn)手法上都繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。

【注釋】

⑴蒹葭（jiān jiā兼加）：蘆葦。蒹：末未長穗的蘆葦。葭：初生的蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子；一說老青色。

⑵白露為霜：晶瑩的露水凝結(jié)成霜花。白露成霜當(dāng)在深秋的早晨。

⑶所謂：所說，這里指心里所想，伊人：那人。指所愛，所想念的人。

74《詩經(jīng)·蒹葭》教案_詩經(jīng)蒹葭

詩經(jīng)·蒹葭

⑷在水一方：在河的那一邊。一方、一邊、一旁。

⑸溯洄（sù素）：從之，沿著曲折的水邊逆流而上去找他。溯洄：逆流而上。從，尋找，追尋。之：她。

⑹阻：險阻，指道路崎嶇難走。

⑺溯游：順流而下?！坝巍蓖傲鳌敝钢绷鞯乃馈?/p>

⑻宛：宛然，仿佛。中央：中間。

⑼凄凄：同“萋萋”，與“蒼蒼”同義。

⑽（xī夕）：干。

⑾湄（méi眉）：水邊，即河的岸邊。

⑿道阻且躋：道路險阻而且地勢漸高，難于攀登。躋（jī機(jī)）：升高，即地勢越來越高。 ⒀坻（chí池）：水中小塊高地。

⒁采采：茂盛而色彩鮮明的樣子。

⒂未已，未止，指白露未干?！八?、“晞”、“已”三個字表示時間的變化，大約是從清晨到午前的光景。

⒃（sì四）：水邊。

⒄右：向右轉(zhuǎn)彎，指道路迂回彎曲。

⒅沚：水中的沙灘。

【賞析】

《蒹葭》選自《詩經(jīng)?秦風(fēng)》，屬于十五國風(fēng)，是首愛情詩，旨在抒發(fā)詩人思念秋水伊人而終不得見的思想感情。

詩人在一個深秋的早晨，來到一條長著蘆葦?shù)拇蠛舆?，訪尋他心愛的人，而那人卻使人感到行蹤不定、可望而不可即。于是他找呀找呀，從“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在長著蘆葦?shù)那锼叡疾ǎ腔擦撕脦讉€小時，通過這種訪求過程的描寫，不僅表現(xiàn)了詩人對“伊人”的一往深情，而且寫出了他的欲見不得的焦急和悵惘的心情。詩中描繪的那條阻隔于詩人與伊人之間的秋水，既是眼前之景，又顯然別有含意，如果僅僅一水之隔，那他完全可以到達(dá)彼岸，見到伊人，何況詩人的追求又是那樣的執(zhí)著和熱烈。因此我認(rèn)為這條秋水實際上象征著一種社會的阻力。正是這種阻力，才把牛郎和織女阻隔在銀河的兩岸，使他們“盈盈一水間，脈脈不得語?！?/p>

全詩三章，每章前兩句寫景，點(diǎn)明時令，烘托氣氛；后六句寫尋求“伊人”不得的心情。全詩回旋三迭，往復(fù)歌詠，情調(diào)凄婉動人，意境朦朧深邃。詩中寫“蒼蒼”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用來起興而懷“伊人”，又是用來烘托抒情主人公的。對于“伊人”，詩人知其地，而莫定其所，欲從靡由，故“溯洄”、“溯游”，往復(fù)其間，希望能與“伊人”一遇。用“蒹葭”起興，引出對“伊人”的尋求自然順理成章之。盡管詩人滿腔熱情地去“溯洄”、“溯游”，不畏“道阻且長”、“且躋”、“且右”，結(jié)果卻是可望而不可即。詩人因追求伊人而不得見所產(chǎn)生的空虛和悵惘之情是難以言喻的，而且用蕭瑟清秋的景象來襯托，詩人的這種情感就顯得更為突出，更為濃郁。正是緣景生情，情景相生，意到境成，清寥空靈的深秋之景與悵惘迷茫的懷人之思渾然無間，構(gòu)成了全詩的藝術(shù)境界，給人以一種真切自然而又朦朧迷離的美感。

此外，本詩在結(jié)構(gòu)上重復(fù)疊句。全詩共三章，句式相同，字?jǐn)?shù)相等，只是在少數(shù)地方選用了近義詞或同義詞，如“萋萋”、“采采”分別放在“蒼蒼”的位置上，用“未晞 ”、“未已”去分別取代“為霜”，這樣既做到了一唱三嘆，使詩人的感情得到了充分的表達(dá)，又使詩作行文富有變化而無重復(fù)呆滯之感。

《蒹葭》是十五風(fēng)中的一篇，可謂“風(fēng)”類詩的代表，讀它《詩經(jīng)》的語言美，結(jié)構(gòu)美，思想美可見一斑。

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